这句话是说：大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！
这首《硕鼠》全诗三章，意思相同。三章都以“硕鼠硕鼠”开头，直呼剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的语气发出警告：“无食我黍（麦、苗）！”
三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩：“三岁贯女，莫我肯顾（德、劳）。”诗中以“汝”、“我”对照：“我”多年养活“汝”，“汝”却不肯给“我”照顾，给予恩惠，甚至连一点安慰也没有，从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。
后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声：“逝将去女，适彼乐土；乐土乐土，爰得我所！”诗人既认识到“汝我”关系的对立，便公开宣布“逝将去女”，决计采取反抗，不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定的决心。
二、《硕鼠》的艺术特色
1、形象的比喻。
诗经里另外两首诗《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》，与《硕鼠》这三首的共同特点就是以物拟人。老鼠形象丑陋又狡黠，性喜窃食，用来比喻贪婪的剥削者正合适。一只老鼠本来就已经很惹人厌，肥硕的大老鼠就更令人憎恶。一只普通的老鼠长成“硕鼠”，这是偷食多少粮食的结果；而统治者过着优渥的生活，也不知剥削了多少农奴的劳动成果。
2、鲜明的对比。
这个对比主要体现在两部分：第一是“女”与“我”的对照；第二是“三岁贯女”与“莫我肯顾”的对照。“我”是“三岁贯女”，而“女”是“莫我肯顾”。第三，这个对立不是两个人，而是两个阶级。
女，硕鼠，代表了统治阶级；我，代表贫困的劳动人民和被剥削的阶级。老鼠的一身脂肪，是我们多年喂养的结果，可是对于这些养活它们的人，硕鼠却毫无顾念之心，反而变本加厉地吞食他们的血汗。这种对比非常明显了。
3、愤怒的呼告
既然有了明确的对比，又不能耐老鼠何，人们只能发出愤怒的呼告了。呼告必须在情绪非常激动时才可运用，这首诗以命令的语气喊道：“无食我黍！”就好像朱重八造反时，对元朝统治阶级发出的呼告一样，但凡有条活路，就不会发出这样的呼告，官逼民反，永远是铁律。狗急了还跳墙呢，何况对于养活你的这些穷苦的农民呢？
三、《硕鼠》为何可恨？
《硕鼠》是《诗经·魏风》中的一篇，是当时魏国的民歌，很多学者分析后，认为《硕鼠》是魏国行将灭亡时的作品，诗经女孩认可这个说法。那么，为什么说《硕鼠》很可恨呢？
1、《硕鼠》的剥削是无止境的
一开始呢，农民只是呵斥“硕鼠硕鼠，无食我黍”，而硕鼠贪婪成性，不仅无视呵斥，还继续啃食农民的麦子，于是农民继续斥道：“硕鼠硕鼠，无食我麦！”然而硕鼠的贪婪是永远也无法满足的，吃光黍和麦后，它们甚至连尚未成熟的庄稼幼苗都不放过。从“无食我黍”到“无食我麦”，再到“无食我苗”，硕鼠的凶残和贪婪本性暴露无遗。
2、农民阶级一退再退无路可退
随着硕鼠的步步紧逼，农民们向往乐土的心情也渐渐发生了变化。一开始，他们向往的是“乐土”，然后从“乐土”变成了“乐国”，最后又变成了“乐郊”，这种变化正是农民们希望逐渐落空的表现。“土”当指人类脚下这片广袤的大地，而“国”是这片土地上的一个区域，“郊”的范围就比“国”更小了。而当农民没有了赖以生存的土地时，他们唯一的出路只能像朱重八一样造反了。
3、哪里有压迫哪里就有反抗
其实，任何对立的阶级，他们一开始并不是对立的，肯定是合作的关系。剥削阶级需要依靠劳动阶级来为他们服务；而农民阶级也需要土地来获取食物。这种相互依存的默契一旦打破，一旦过了界，就产生了不可调和的矛盾。劳动阶级憧憬的美好的理想的生活，不过是吃得饱，穿得暖。而当这点需求都不被满足时，他们的奋起抗争就都有了根基，这种根基的基数越大，顶层的阶级就越危险。
所以，《硕鼠》这首诗，标志着劳动阶级新的觉醒，正是这种觉醒，启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削而不断斗争。这点是非常值得我们学习的。你们说呢？返回搜狐，查看更多